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源潭,万岁山下豪气聚

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2016/4/2     浏览次数:    


源潭是块蕴藏“三千八稻箩”财富的胜地。行游到万岁山下红旗水库,通常会听到源潭人如此豪迈的壮语。

“金仓金子亮,银仓银子多;上至大吴寺,下到三渡河;有人来得到,三千八稻箩。”这首刻在一渡河黄马撒尿石壁上的民谣,如今已经被红旗水库所淹没。
红旗水库位于鲁坦河上游寺岭山与万岁山的峡谷口处。站在红旗水库的观光大坝上极目远眺,万岁山一山突兀,恢弘磅礴,霸气凌云。在万岁山的睥睨下,红旗水库碧波托拥着群山,秀色可掬。这里,悬崖奇石,千姿百态、形状各异;流泉飞瀑,或潺潺林间,或轰鸣山谷。灵山、秀水、雄崖、奇石,峰峰竞秀,壑壑藏幽,真可谓:万千风物,涉目成趣;百里之境,举步皆景。
发脉于潜岳太三县交界的多支尖支脉大公凸的万岁山,位于源潭铺北,是源潭村境内的一个极其重要的方向标。万岁山,坐北面南,从山顶向两测延伸的山嘴呈合拢状,似一尊席地打坐的罗汉,又似一把龙椅端坐在红旗水库的上首。这座高不过千尺,周边不足五里的金字塔式的独立石山,以其钟灵毓秀的神韵和端庄典雅的英姿,成为源潭村的保护神和标志物。
万岁山的由来与一个叫罗毅的人有关。相传在晚唐时期,天下大乱,豪杰草寇纷纷占山为王。有一个叫罗毅的好汉在皖山一带起事,几年时间,手下就聚集兵马好几万。一天,他来到鲁家坦,登上这座灵秀的高山,看到山顶上有块龙椅状的巨石,坐北朝南,手下人嬉闹起来,第壹个坐上去,巨石晃荡不已;第贰个坐上去,头疼欲裂;罗毅坐上去后,巨石安稳如磐。于是他感觉这里弥漫着王者之气,打算就在这里登基称帝,还当场将“御”军马宿营之地命名为“将军凹”、“营盘”、“马场”,山也更名为“万岁山”。
源潭人习惯称罗毅为南方先生,对于这位骑驴的能够“金口玉言”的“未遂”帝王,当地流传着许多关于他的传说。这些街谈巷语虽无关治国安邦之大义,却也充满着诙谐幽默和崇德向善,将源潭人的聪明智慧融于日常生活,亦庄亦谐,听来让人忍俊不禁。
源潭在明清时期属玉照乡所辖,清乾隆以后,被称为“东乡”,辖区内多起伏和缓的低山丘陵,因而境内大面积的塝田无水灌溉,群众称它们为“张天丘”和“靠天收”。建国后,政府把水利看作农业的命脉,放在“农业八字宪法”之首。位于万岁山与鲁坦河峡谷口上的红旗水库历时8年,于1974年建成,是一个集灌溉、发电、养殖、观光、防洪、供水等多种功能为一体的多功能库区。
库区主河道槎水河源于仰天包,经金家冲至三渡河至坝址,收邱家河、油坊河、朝阳河等多条支流。水库淹没区迴水至三河村驻地门前,一渡河、二渡河、徐家祠堂遗址,包括创建于唐乾元年间的甘露寺遗址及槎水至源潭铺的古道均没于水中, “四马同槽”(黄马撒尿、黑马闻骚、白马钻山、棕马拦河)、“棺材石”、“蛤蟆石”等多处奇石景观,连同那些离奇而生动的传说,也一起被淹没于水下。冬瓜岭以上为河谷蓄水,水库满蓄时冬瓜岭成为半岛。距坝地百余米的螺蛳山四面环水,独立库中,螺蛳因水而活,浮驻碧波。善恶分明、因果报应的螺蛳眼的传说和猴子啃冬瓜的意境,给本已秀色可餐的红旗水库增添了更多的趣蕴。
值一提的当是古源潭八景之一的“金仓、银仓”的悬崖奇石。“金仓、银仓”位于一渡河东侧河谷的“菩萨岩”下。水库往北两华里地,有一片几十米高、如斧劈般的悬崖峭壁,当地人称为“菩萨岩”,整面崖壁构图生动、奇妙,像岩画,像篆刻,像浮雕,又像暗含开仓密码的天书。陡峭的岩腰有两扇黄色天然大石门,嵌在黑色峭壁正下方,草丛和林木又装饰左右,使黄色紧闭的石门矗立于黑绿两色之中,缀成画趣,这便是有“三千八稻箩”硬通货的金银仓。仓门顶端,一棵四季常青的鱼鳞木,粘贴于石壁隙间,龙干虬枝,横空俯仰,为金银仓装饰着气派的门楣。树根盘结处有个三百年之久的鹰巢,雄鹰铁翮长空,翱翔于青天之上,似是这金银仓的保护神。两仓与河床衔接处,有一巨大石堆,旁有一三角巨石,名“鸟石”,历来为农家测量雨量的标尺,水淹喙有小雨,淹翅有中雨,若淹其尾则必有暴雨洪灾。据说其验甚准。


对于金银仓,民间传说的版本很多,但仓内充满金银财宝的情节竟相同,不过取宝的条件却十分奇特、苛刻。“有胡子奶奶(女人),没胡子佬的(男人),圆蹄子牛,开蹄子马,竹篮子装水,稻草扭金索。”如此苛刻的条件,金银仓的石门当然无人能够打开,里面的宝贝至今仍然安然无恙。

如果说金银仓的传说昭示着源潭人扬善摒恶的天性,位于红旗水库西侧的佛子庵,则更能彰显出源潭人对真善美的膜拜和崇尚。佛子庵建于清康熙年44年(1705年)前后,由沙河股人三乐堂徐氏十三世祖徐有乔捐建。与其他寺庙不同,佛子庵不仅供奉释迦牟尼佛和观音菩萨,还供奉着一位俗人——一个叫聂司的普通兽医。聂司本是万岁山下一位医术高超的兽医,有次在行医路上,见一户三代单传的独子暴病而亡,他出手相救,使之起死回生,一时在当地传为奇迹,受到人们的敬仰。于是,聂司死后,当地人将他供奉起来。据说,自那以后,源潭一带供奉聂司的地方,人畜兴旺。1994年,重建佛子庵时,僧俗让聂司与发誓要度尽众生的地藏王并坐于佛龛之中。


提起源潭的人文遗迹,每一个源潭人都会纵横捭阖、滔滔不绝,而让他们深感自豪的当是,走出近代名人徐积诚的徐家楼和南宋宰相江万里后裔修建的江家老屋。
徐积诚,原名徐积声,字紫垣,号铭泉,生于道光24年。光绪二年(1876年)徐积诚随左宗棠转战新疆各地,击败俄、英支持的阿古柏侵略者,收复除伊犁以外的天山南北,后又因安定边境五次立功,朝廷赏赐 “信勇巴图鲁”(勇士之意)名号,十年(1890年)以防守新疆六载之功,赏换“依博德恩巴图鲁”(英雄之意)名号,民国二年(1912年)卒,典封正一品。
徐家楼不仅孕育了“建威将军”徐积诚,还孕育了一位德性佳美、通情达理、包容贤淑的女子——张恨水的妻子徐文淑。徐家楼是位于鲁坦河南岸的塥水畈上的古建筑群,建于明末(抗日战争期间被毁大半),由高楼、中楼、底楼组诚,自西向东一字排开。主楼七进三层,高大气派;两辅楼通过廊道与主楼相通,是为“走马通楼”。楼前均有水塘、广场,楼后有配套花园,占地约两百余亩。整个建筑群绵延一公里,外观气势恢宏,内廷古朴典雅,建筑工艺优质。
位于鲁坦河南岸塥水畈的另一处古建筑——江家老屋,建于明末清初。明宣德年间,南宋著名爱国丞相江万里6世孙从江西迁到源潭塥水畈,如今已经在源潭繁衍生息了19代。江万里(1198年-1275年),名临,字子远,号古心,南宋著名爱国丞相,民族英雄,是南宋末年仕林和文坛领袖,中国十三世纪著名的政治家和教育家。与弟江万载、江万顷被时人和后世雅称为江氏"三古"或江氏"三昆玉"。创办的白鹭洲书院,千年来培养出文天祥等十七位状元,2700多名进士。任正式官职91种,三度为相;一生为官清廉,政绩斐然,直言敢谏,忧国忧民。在国破家亡之际,江万里与其子江镐,毅然率180多口家人投止水池殉国,希望以自己及家人之死唤醒"天下忠义节烈之士闻风而起,聚集万千众人之力,保江山社稷,不移腥膻,道德文章,不堕宇内",其一生堪称古今之完人,千古道德风范之楷模。因曾与弟江万顷同朝为官(江万顷任尚书),时人有联:兄宰相,弟尚书,双壁文章天下少;父成仁,子取义,一门忠孝世间稀。
江家老屋前后深60米,为明三暗五式构架。前厅的照墙正中,嵌楷书“柏榦流芳”四个大字,下面为“兰、荷、菊、梅”阳雕,代表春夏秋冬四季流转。石门两测,是传统花饰,富贵雅致。中厅八根圆木大柱,底座石鼓对着厅堂中央的一面各雕刻着一匹马,称为“八骏图”:或俯首或吃草,或回首或奔跑,或嘶鸣或蹭痒,或马驹寻母或母马唤马驹,形态各异,栩栩如生;马之百态,憨相可掬,跃然而立。中厅内侧悬挂“彰海雍昌”牌匾,下方书“济阳世泽,源远流长,梦笔生花,万古流芳”,暗示江氏宗族不仅历史绵长,而且祖上文采生花,斐然成章。上厅摆放着历代祖宗牌位,是祭祖祈福的重要场所。倚靠在照墙墙根上的刻有“江氏宗祠”的断碑,立在那儿,寂寞的样子,仿佛在无声地诉说江家老屋曾经的烟火岁月,尽管红漆已经剥落,依然难掩老屋往夕的风华。
源潭老街历史悠久。相传三国时,源潭街上有10多家木匠铺,常年从事以檀木为原料的车圆木生产,人称此地为“圆檀铺”,到明朝中期,衍变为“源潭铺”。

桐城至太湖之间的古驿道穿过源潭老街中心,作为“西大路”的一个重要驿站,源潭铺历来是方圆几十里的政治、文化、经济中心。清、民国时期,青草塥集贤岭、源潭铺两个市场商务较为繁盛,首镇源潭铺,京广百货、各类山货、饮食、医药等种类俱全,上市的土特产品,主要是柴炭、笤笆和竹木制品,还有面坊、糖坊、染坊、纸扎、盐旗等,每天来交易的商贾熙熙攘攘,川流不息。改革开放后,自由市场有了新的发展,源潭铺更为繁荣,工厂、店铺、馆所、摊担遍及街道。

作为潜山工贸重镇,源潭具有得天独厚的交通区位优势,是“中国刷业基地”,荣获“改革开放三十周年全国三十个受关注乡镇”、“安徽省重点中心镇”、“安徽省村镇建设十佳镇”等多种荣辱称号。2011年,在原有民营经济园区的基础上,扩模筹建了省级源潭经济开发区,总投资几千万元以上的永大体育等一批“金凤凰”相继来此安家落户。如今的源潭在村居建设中独占鳌头,成为潜山发展的一面旗帜和标杆。目睹欣欣向荣的今日源潭,谁还有理由怀疑,在这块蕴藏“三千八稻箩”财富的胜地,源潭人民已经成功破译打开金银仓石门的“密码”了呢?


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